بسم الله الرحمن الرحیم

انسان در ذات خود فقير است، «فقر» يعني نداشتني که بايد داشت. اين ديوار چشم ندارد، ولي نيازمند چشم هم نيست، چون اصلاً استعداد آن را ندارد. اما انســان فقيــر است چون داراي نداشتنـي است که مي‌توانـد داشته باشد. قرآن هم در اين رابطه مي‌فرمايد: «يا اَيَّهاالنَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَراءُ اِلَي اللهِ وَاللهُ هُوَ الْغَنِي الْحَميِدُ»  اي مردم! شما فقيراني هستيد که مي‌توانيد از خداي غني حميد برخوردار بشويد.

... انسان مي‌تواند در لوح جانش متأثر از صورت ها ومعاني‌اي بشود که اين صورت‌ها و معاني خلأهاي او را پر کند. حال سؤال اين است که چه معاني و صورت‌هايي است که اگر انسان بگيرد واقعاً غني مي‌شود؟ اگر درون برکه آبي سنگ و ريگ بريزيد، اين برکه از بين نرفته است ولي پر مي‌شود آن هم از چيزي که برکه‌بودن آن را از آن مي‌گيرد. اگر يک انساني هم از غير انسانيت پر شود، پر شده‌است ولي انسانيتش ضايع شده است.

مقام انسان، مقام قبول و انفعال است، ولي از چه چيزي بايد پر شود، و جانش آن‌را قبول کند؟ مسلّم از انسانيت. فيض انسانيت را از چه کسي بگيرد؟ از عين‌الانسان. عين‌الانسان چه کسي است؟ امام زمان عج.

...علم که مقوله‌اي وجودي است و داراي شدت و ضعف است. به طوري که مي‌توان گفت آن فرد داراي علم شديد و يا علم ضعيف است. و همين که علم داراي شدت و ضعف است، داراي درجه شديد و يا علم مطلق هم هست، پس مطلقِ علم داريم، که همان عليم مطلق، يعني حضرت حق است.

انسانيت هم ذاتي است که مَقُولِ به تشکيک است(درجات ضعیف و شدید دارد) و مي‌توان گفت: فلاني انسـانيتش شديـد‌تر است پس همين که انسانيت، شدت وضعف‌بردار است، يک انسان مطلق يا انسان کامل داريم. آيا انسان کامل گوشت کامل است؟ خير، چون انسانيت يک مقام معنوي است. پس انسان کامل هم يک مقام معنوي است...

مقام انسان کامل مقامي است که برکه‌اش از انسانيت پر است. خلأهايي که انسانيتش را ناقص کند، ندارد. انسان کامل، مقامي است که اگر نظر کند به لوح جان بقيه انسان‌ها، آن‌ها هم انسان مي‌شوند.

بخشی از کتاب جایگاه و معنی واسطه فیض اثر استاد طاهر زاده کتاب را میتوانید از صفحه  زیر دانلود کنید(دانلود آن از نظر شرعی اشکال ندارد مولف راضی است)

http://shia-patogh.blogfa.com/post/1485