جلسه چهارم
فایل صوتی سخنرانی استاد طاهرزاده
که تبدیل به کتاب
آشتی با خدا شده است

دانلود

جلسه سوم
فایل صوتی سخنرانی استاد طاهرزاده که تبدیل به کتاب
آشتی با خدا شده است

دانلود

جلسه دوم
فایل صوتی سخنرانی  استاد طاهرزاده که تبدیل به کتاب آشتی با خدا شده است

دانلود

پوچی چرا

اضطراب به چه دلیل

جلسه اول

فایل صوتی سخنرانی استاد طاهرزاده که تبدیل به کتاب آشتی باخدا شده است

دانلود

شخصي خدمت رسول‌الله ص آمد و عرض كرده يا رسول‌الله! شما مي‌فرماييد که بايد روي پهلوي راست بخوابيم ولي من هرچه تلاش مي‌کنم که روي پهلوي راست بخوابم،سريعاً روي پهلوي چپم مي‌‌غلطم، شما مي‌فرماييد چه کار کنم؟ حضرت او را در آغوش گرفتند و كمي ‌فشار دادند و فرمودند برو از اين به بعد روي پهلوي راست بخواب.
آن شخص مي‌گويد از آن به بعد هر چه تلاش مي‌کنم كه به پهلوي چپ بخوابم ميل به خوابيدن روي پهلوي راست دارم. ...
وجود مقدس پيامبر خدا ص با يک توجه به آن شخص، ميل او را تغيير دادند. ..آري! گاهي ميل‌ها کج است و با نظر پيامبر ص اين ميل‌ها عوض مي‌شود.
 همه ما انسان‌ها غير از امام معصوم، ميل‌هايمان کج است، تنها کافي است امام معصوم به ما نظري کند تا ميل‌هاي ما راست شود و عمل‌هايي که منطبق با ميل‌هاي راست است از ما صادر شود، چون
 اولاً: آن ذوات مقدس مقامشان مقام واسطة فيض است و سبب متصل بين ارض و سماء مي‌باشند و لذا در تمام مراتب وجود قدرتِ تصرف دارند.
 ثانياً: جان آن‌ها عين عصمت است، و لذا به هر کجي كه برخورد کنند آن را راست مي‌كنند.

... عموم ما بعضي از كارها را قبول داريم و مايليم انجام دهيم، اما انجام نمي‌دهيم و بعضي از كارها را قبول نداريم و مي‌خواهيم انجام ندهيم، اما انجام مي‌دهيم، چرا؟ و چه بايد کرد؟ ...
 آري اكثراً به خوبي‌ها دانا هستيم اما داراي خوبي‌ها نيستيم. همه مي‌دانيم که خدا خوب است ولي اين «خداداني» است، «خداداري» چيز ديگري است.
 اين‌جا است که بايد متوجه شد راه ديگري غير از کتاب و درس براي اصلاح خود نياز داريم. بايد راهي باشد که از طريق آن، انسان معصومي -كه نمايش بالفعل همة خوبي‌هاست- به کمک نظر مبارکش کار ما را درست کند. نظر امام‌زمان ع مي‌تواند آن را‌ه باشد، قدرت و عظمت امام ع در اين است كه اگر به قلب انسان نظر کند، آن قلب، تحت تأثير قلب امام معصوم قرار مي‌گيرد و لذا کجي‌هايش راست مي‌شود.
 در همين راستاست که آيت‌الله‌بهاءالديني«رحمة‌الله‌‌عليه» بزرگترين برکت وجود مقدس امام زمان ع را براي مؤمنين، تغيير مبادي ميل مؤمنان مي‌دانستند، به اين معني که نظر مبارک حضرت، مي‌تواند ميل‌هاي حيواني را به ميل‌هاي انساني و الهي تبديل کند. در آن صورت است كه مي‌توان گفت:
خاك بوديم اين چنين موزون شديم
خاك ما زرگشت،سيمين جان شديم

برگرفته از کتاب "جایگاه و معنی واسطه فیض"  اثر استاد طاهر زاده

امام(ع) جان جهان و حامل همة اسراری است كه خداوند باید با بندگانش در میان بگذارد

...خداوند به عنوان جامع جمیع اسماء حُسنی، مقصد اصلی جان انسان‌ها است، امام زمان(ع) نیز مقصد اصلی جان‌ها می‌شود، چون قلب مبارك او محلّ تجلیات تامّه اسماء الهی است

و هماهنگی با رضا و خشم قلب مقدس امام زمان، راه نزدیكی به آن امانات الهی است كه همان اسماء الهی باشد، اسمائی كه آینة نظر بر حق‌اند، نظر بر حق كه جانِ جانِ همه است.

گـر بـرود جـان ما در طلـب وصــل دوســت
حيـف نباشد كه دوست دوست تر از جان ماست

❓اول بايد روشن شود اين مشكل چيست كه من نمی ‌توانم بعد از بيست‌سال عبادت، در وجود خودم يك حسّ روحانيِ قابل قبول داشته باشم و با قلب خود با حقايق مرتبط گردم؟ اگر من بيست‌سال عبادت كردم و حبّ دنيا و حبّ شهوت و خودخواهي در وجودم كم نشد و از طرف ديگر شاهد اسماء و صفات الهي نشدم، معلوم است آن‌طور كه بايد و شايد دينداري نكرده‌ام، آري؛ ممكن است «دين‌داني» كرده باشم ولی «دين‌داری» نه. دين‌داری يعني خدا مال من باشد و در قلب خود نور حضرت ربّ‌العالمين را احساس ‌كنم. «دين‌دانی» يعني من از وجود خدا مطّلع باشم.

امام در زندگي امروز ما - كه سراسر با مسائل اجتماعي گره خورده- يك استاد كاملِ سلوكي محسوب مي‌شوند.

اگر مرحوم قاضي فرمودند چنانچه نصف عمرتان را به دنبال استاد بگرديد و بعد سلوك را شروع كنيد ضرر نكرده‌ايد، در امور فردي بوده و سلوك در امور فردي همان است كه علامه‌ي قاضي«رحمة‌الله‌عليه» مي‌فرمايند

در سلوك جمعي هم استاد مخصوص به خودش را نياز داريم.

سلوك جمعي يعني ايجاد روحانيتي که منجر به اتحاد بين امور فردي و امور جمعي شود و اين همان اسلاميت است به تمام معنا. آرام‌آرام روشن خواهد شد آن استاد سلوکي که ما را وارد روحانيتي مي‌کند که امور فردي و جمعي را به اتحاد رسانيم، حضرت امام «رضوان‌الله‌تعالي‌عليه» است.

#استاد_طاهر_زاده

بشرِ جداشده از پیامبر و امام حتماً گرفتار غمِ ایّام خواهد شد
زیرا از سنت‌ها و احکام ثابت عالَم غافل است.

پیامبران با جلب نظر بشر به خدایی که کمال مطلق است، بشر را تا مرز عشق به حضرت حق جلو می‌برند و زندگی او را از بی‌معنایی و انحراف رهایی می‌بخشند و در این راستا است که چنین انسانی خطاب به حضرت حق خواهد گفت:

ساقیا برخیز و در ده جام را
خاک بر سر کن غم ایّام را

یعنی خطاب به حضرت ساقی که میِّ عشق به حق و حقیقت را در دست دارد، می‌گوید:
با دادنِ میّ عشق به حضرت دوست، غمِ ایّام که غمِ مربوط به روزمرّگی‌ها و پوچی‌ها است، از بین خواهد رفت.

تنها معرفت درست به نظام عالم است که غمِ معلق‌بودن در عالم را از بین می‌برد زیرا در معرفت درست به عالم که پیامبران برای بشریت آورده‌اند،

انسان با محبوبِ ازلی مرتبط می‌شود هرچند که این راه و این وادی به آسانی طیّ نمی‌گردد و باید هرگونه منیّت و اَنانیّت را زیر پا گذاشت.

اگر حب دنیا پیدا کنیم
(یک نکته دقیق از استاد طاهر زاده)

«عصبيّت» يعني إسلامى كه قالب دارد و قلب ندارد (یعنی اسلامِ أموی)، اين يك مسأله است!
يعني كربلا را جبهه كفر درست نكرد، بلکه جبهه عصبيّت درست كرد!
پس دوتا اسلام روبروي هم بودند؛ يكي اسلامِ قلبى با حُبّ خدا، يكی هم اسلام قالبی با حُبّ دنيا!
مگر عمرسعد چه می‌خواست؟! خودتان مي‌دانيد عمر سعد دنيا را مي‌خواست. پس «اسلامِ قالبیِ أموی» ، قلبش حُبّ دنياست، و «اسلامِ قلبیِ علوى» قلبش حُبّ خداست.

ببينيد عصبيّت يعني چه؛
حالا همين امام وسط صحنه كربلا آمده‌است، مي‌گويد: مردم! اگر اين آب را به من نمي‌دهيد، اين طفل را ببريد آبش بدهيد و بياوريد. آنها آن طفل را هم مي‌كشند!!

اگر كافر بودند، كار به اينجا نمي‌رسيد، چرا؟ چون كفر، در كفرِ خودش مغرور نيست. ولي عصبيّت، در اسلاميتِ خودش مغرور است! براي همين هم شما در زیارت عاشورا به «عصبيّت» لعنت مي‌كنيد.( اللّهُمَّ ألْعَنِ «الْعِصَابَةَ» الَّتِی جَاهَدَتِ الْحُسَيْن)
يعني «اسلام انحرافی» از كفر هم خطرناك‌تر است.

لذا، كربلا بايد بدن من و شما را بلرزاند! مطمئن باشيد اگر حُبّ دنيا پيدا كرديد، اگر تزكيه نكرديد، اگر اسلامتان «قلبى» نشد، اگر نتوانستيد با خدا معاشقه داشته‌ باشيد، در جبهه‌گيري ‌هايي كه در جامعه حتماً به وجود مي‌آيد، در جبهه «عصبيّت» قرار خواهيد گرفت.
پس كربلا غذاي جان امروزِ ماست. در صحنه‌هاي جامعه، هميشه جبهه‌هايی شامل حق و باطل هست. ولی نمايش مطلق جبهه حق و باطل در كربلاست، تا ما خودمان را از طريق آن ارزیابی كنيم.

اگر شما عمل‌زده بشويد، و اگر عزاداری اباعبدالله فقط صوري بشود، و هيچ خلوتی هم با خدا نداشته‌ باشيد، و هيچ نافله‌اي هم نخوانيد، و با این همه آسیب، آنوقت بازهم اميد داشته باشيد كه در اين جبهه ی عصبيّت قرار نگيريد، در اینحال [آن امید بدون پشتوانه] يك آرزوي محال است!

اصلاً جبهه اباعبدالله (عليه‌السلام) يعني در عصبيّت قرار نگرفتن، كه البته با تأسّی به «روحِ حسينی» چنين اميدي براي شما هست، ان‌شاءالله.

منبع:
جزوه «عصبیّت؛ انگیزه مبارزه با امام حسین (ع)
اصغر طاهرزاده

شخصي خدمت رسول‌الله ص آمد و عرض كرده يا رسول‌الله! شما مي‌فرماييد که بايد روي پهلوي راست بخوابيم ولي من هرچه تلاش مي‌کنم که روي پهلوي راست بخوابم،سريعاً روي پهلوي چپم مي‌‌غلطم، شما مي‌فرماييد چه کار کنم؟ حضرت او را در آغوش گرفتند و كمي ‌فشار دادند و فرمودند برو از اين به بعد روي پهلوي راست بخواب.

آن شخص مي‌گويد از آن به بعد هر چه تلاش مي‌کنم كه به پهلوي چپ بخوابم ميل به خوابيدن روي پهلوي راست دارم. ...

وجود مقدس پيامبر خدا ص با يک توجه به آن شخص، ميل او را تغيير دادند. ..آري! گاهي ميل‌ها کج است و با نظر پيامبر ص اين ميل‌ها عوض مي‌شود.
 همه ما انسان‌ها غير از امام معصوم، ميل‌هايمان کج است، تنها کافي است امام معصوم به ما نظري کند تا ميل‌هاي ما راست شود و عمل‌هايي که منطبق با ميل‌هاي راست است از ما صادر شود، چون

 اولاً: آن ذوات مقدس مقامشان مقام واسطة فيض است و سبب متصل بين ارض و سماء مي‌باشند و لذا در تمام مراتب وجود قدرتِ تصرف دارند.
 ثانياً: جان آن‌ها عين عصمت است، و لذا به هر کجي كه برخورد کنند آن را راست مي‌كنند.

... عموم ما بعضي از كارها را قبول داريم و مايليم انجام دهيم، اما انجام نمي‌دهيم و بعضي از كارها را قبول نداريم و مي‌خواهيم انجام ندهيم، اما انجام مي‌دهيم، چرا؟ و چه بايد کرد؟ ...
 آري اكثراً به خوبي‌ها دانا هستيم اما داراي خوبي‌ها نيستيم. همه مي‌دانيم که خدا خوب است ولي اين «خداداني» است، «خداداري» چيز ديگري است.
 اين‌جا است که بايد متوجه شد راه ديگري غير از کتاب و درس براي اصلاح خود نياز داريم. بايد راهي باشد که از طريق آن، انسان معصومي -كه نمايش بالفعل همة خوبي‌هاست- به کمک نظر مبارکش کار ما را درست کند. نظر امام‌زمان ع مي‌تواند آن را‌ه باشد، قدرت و عظمت امام ع در اين است كه اگر به قلب انسان نظر کند، آن قلب، تحت تأثير قلب امام معصوم قرار مي‌گيرد و لذا کجي‌هايش راست مي‌شود.
 در همين راستاست که آيت‌الله‌بهاءالديني«رحمة‌الله‌‌عليه» بزرگترين برکت وجود مقدس امام زمان ع را براي مؤمنين، تغيير مبادي ميل مؤمنان مي‌دانستند، به اين معني که نظر مبارک حضرت، مي‌تواند ميل‌هاي حيواني را به ميل‌هاي انساني و الهي تبديل کند. در آن صورت است كه مي‌توان گفت:

خاك بوديم اين چنين موزون شديم

خاك ما زرگشت،سيمين جان شديم

برگرفته از کتاب "جایگاه و معنی واسطه فیض"  اثر استاد طاهر زاده

این کتاب را میتوانید از لینک زیر دانلود کنید(صاحب اثر از دانلود آن راضی است)

دانلود کتاب جایگاه و معنی واسطه فیض

http://bayanbox/ir/id/7380579581842302165?download

دانلود فایل مخصوص  اندروید کتاب جوان و انتخاب بزرگ

http://bayanbox/ir/id/3605322124633817874?download

دانلود فایل jar کتاب جوان و انتخاب بزرگبرای گوشی چاوا

http://bayanbox/ir/id/754945684924987786?download

به دلیل محدودیت های بلاگفا قادر به قرار دادن لینک مستقیم نیستیم

لطفا در وارد کردن آدرس دانلود، تنها به جای / میان bayanbox و ir نقطه بگذارید